rugpjūčio 2–8
Šios savaitės tyrinėjimui skaitykite: Iš 12, 31–36; Jok 2, 17–20; Iš 13,
1–14, 31; Hbr 11, 22; Iš 15, 1–21; Apr 15, 2–4.
Įsimintina eilutė: „Bet Mozė sakė žmonėms: Nebijokite! Tvirtai laikykitės
ir pamatysite išgelbėjimą, kurį VIEŠPATS jums šiandien
suteiks. Egiptiečių, kuriuos dabar matote, daugiau niekada nebematysite.
Pats VIEŠPATS kovos už jus, o jūs nutilkite“ (Iš 14, 13–14).
Išėjimas yra dramatiškiausias ir šlovingiausias Dievo tautos patyrimas
Senajame Testamente. Šis įvykis yra dangaus pavyzdys, kaip
Dievas nugalėjo hebrajų priešus ir pergalingai atvedė izraelitus į Pažadėtąjį
kraštą. Tai taip pat išganymo ir atpirkimo Kristuje simbolis.
Žmogišku požiūriu Izraelio vaikai atsidūrė beviltiškose aplinkybėse,
gal net be išeities – jie patys negalėjo išsigelbėti. Jei jie būtų išlaisvinti,
tai būtų Dievo darbas. Taip yra su mumis ir nuodėme – mes
patys esame beviltiškose aplinkybėse. Mums reikia kažko dar dramatiškesnio
nei Išėjimas. Ir mums tas kažkas buvo suteikta – Kristaus kryžius
ir tai, ką Kristus padarė dėl mūsų.
Izraelio išėjimo iš Gošeno šalies įvykiai, paminėti Išėjimo 12, iki Mozės
giesmės, džiaugsmingai giedamos Išėjimo 15, yra kvapą gniaužiantys
ir neįtikėtini. Dievo ženklai, stebuklai ir atpirkimo darbai yra
patys didžiausi.
Tačiau net ir pastarieji neprilygsta tam, ką Kristus padarė dėl mūsų
ant kryžiaus, o Išėjimo drama buvo tik pranašystė.
I. „EIKITE IR GARBINKITE VIEŠPATĮ“
Paschos naktį dangaus teismas ištiko tuos, kurie nebuvo paženklinti
krauju (Iš 12, 1–12). Niekas neišvengė teismo nei dėl padėties,
nei dėl išsilavinimo, nei dėl socialinės padėties ar lyties. Bausmė ištiko
visas šeimas – nuo faraono iki vergų ir net gyvulių pirmagimių. Egipto
pasididžiavimas buvo dulkėse.
- Perskaitykite Iš 12, 31–36. Kokį keistą prašymą pateikė faraonas ir
kodėl, net leidęs jiems visiems eiti?
Įdomu, kad faraonas, liepdamas hebrajams eiti garbinti, pridūrė
tokį prašymą: „Ir palaiminkite mane“.
Ir palaiminkite mane?
Kodėl jis, Egipto karalius, „dievas“ žemėje tarp savo žmonių, to
prašytų? Atrodo, kad jis pagaliau suvokė hebrajų Dievo galią ir norėjo
ja pasinaudoti. Tačiau kaip Dievas gali jį palaiminti, kol jis yra kupinas
maišto, užsispyrimo, nuodėmės ir puikybės? Žinoma, jis pagaliau
davė sutikimą, bet ne dėl paklusimo Jehovos valiai. Vietoj to, taip
buvo padaryta dėl pralaimėjimo. Jis neatgailavo, kaip parodys kiti jo
darbai. Jis tiesiog norėjo, kad liautųsi jo karalystę griovusios rykštės.
Faraonas buvo pažemintas. Ir, atsižvelgdamas į tragiškas aplinkybes,
kilusias dėl baisiausios rykštės, jis leido Izraeliui palikti Egiptą. Tai,
ko jis atsisakė visais ankstesniais atvejais, ir nesvarbu, kokias kančias
jo elgesys atnešė jo tautai, dabar jis leido izraelitams eiti.
Ir egiptiečiai, suprantama, taip pat nekantravo, kad hebrajai išeitų.
Jie sakė – išeikite, kitaip „mes visi išmirsime“.
Tuo tarpu Dievas pasirūpino, kad izraelitai iš Egipto išeitų ne tuščiomis,
o su daiktais, kurių jiems prireiks, nes kelionė galiausiai virto
daug ilgesne nei tikėtasi. Egiptiečiai šiuos brangius daiktus hebrajams
davė tik tam, kad išvarytų juos iš savo šalies, tačiau tai buvo
šimtmečių atlygis, kurio izraelitai seniai nusipelnė vergaudami. Žinoma,
egiptiečiams kaina už hebrajų išvijimą iš šalies buvo ganėtinai
maža.
Kaip dažnai mes „atgailaujame“ tik dėl padarinių, o ne dėl to, kad
mūsų poelgiai buvo nederami? Kodėl tai nėra tikra atgaila? Kaip išmokti
atgailauti už nuodėmes, už kurias tam tikra prasme „išvengėme“
atlygio, bent jau trumpuoju laikotarpiu?
II. PIRMAGIMIŲ PAŠVENTIMAS
Artinosi žadėtasis atpirkimo, išvadavimo laikas. Žmonės turėjo
būti pasiruošę. Jie turėjo ne tik tikėti, bet ir elgtis laikantis tikėjimo.
Dievas jiems pasakė, ką jie turėjo daryti; dabar jie tai ir turėjo daryti
tikėdami. Nors visiškai kitame kontekste, nei rašė Jokūbas, principas
labai dera: „Ar nori žinoti, neišmintingas žmogau, kad tikėjimas be
darbų nevaisingas?“ (Jok 2, 17–20)
- Perskaitykite Iš 13, 1–16. Paskutinės rykštės metu izraelitų pirmagimiai
buvo išgelbėti dėka Dievo malonės. Kodėl šis amžinas įsakymas
duotas, ir ką jis turėtų reikšti mums šiandien?
Dievas gailestingai apsaugojo izraelitų šeimas, kurios buvo paženklintos
krauju, nes tikėjimu jos pažymėjo savo durų staktas. Šis
naujas įsakas atėjo iš Viešpaties per Mozę: „Pašvęsk Man visus pirmagimius!“
(Iš 13, 2) Šis įsakas galiojo ir žmonėms, ir gyvuliams.
Vienas principas, slypintis už šio įsakymo, yra tai, kad viskas priklauso
Jam, nes Jis yra mūsų Kūrėjas ir visko Viešpats: „Žemė ir visa,
kas joje, yra VIEŠPATIES, pasaulis ir visi jo gyventojai“ (Ps 24, 1). „Mano
yra sidabras ir Mano yra auksas, – tai Galybių VIEŠPATIES žodis“ (Ag 2,
8). Izraelitų pirmagimiai buvo pirmasis Dievo palaiminimo, kurį Jis
jiems suteikė, vaisius; jie taip pat buvo visiško pasišventimo Jam
ženklas
ir supratimo, kad visa, ką jie turėjo, atėjo tik iš Jo.
Taip pat čia matome atpirkimo, išganymo idėją. Pirmagimiai išvengė
mirties, nes jie buvo paženklinti krauju. Jie buvo išpirkti iš mirties,
kaip ir visi, kurie yra paženklinti Jėzaus krauju. Kaip Paulius rašė apie
Jėzų: „Jame mes turime atpirkimą, nuodėmių atleidimą“ (Kol 1, 14).
Tuo tarpu buvo duoti šio pašventimo nurodymai – jų išlaisvinimo
iš Egipto vergijos šventė. Jie turėjo paaukoti gyvulius, bet jų sūnūs
turėjo būti išpirkti (Iš 13, 12–13. 15).
Iš 13, 16 pasakojama apie tai, ką jie turėjo užsidėti ant rankos ir kaktos.
Kaip tai simbolizuoja svarbią dvasinę tiesą, jog, nepaisant to,
kad tikime, turime darbuotis laikydamiesi tikėjimo?
III. RAUDONOSIOS JŪROS PERĖJIMAS
- Perskaitykite Iš 13, 17–14, 12. Kaip Dievas vedė izraelitus jiems palikus
Egiptą, ir kas nutiko toliau?
Vykdydami Dievo nurodymus Mozei, izraelitai paliko Egiptą kaip
gerai organizuoti kariai. Hebrajiški terminai tsaba‘ ir makhaneh liudija
šį apibūdinimą – „kariuomenė“, „divizija“, „stovykla“ ir „gretos“
(Iš 6, 26; Iš 7, 4; Iš 12, 17. 41. 51; palyginkite su Iš 14, 19–20); Jie buvo
suskirstyti į gretas ir žygiavo kaip kariai. Vėliau Bileamas nuo Moabo
kalvų pamatė, kad Izraelis „gyveno stovykloje giminė prie giminės“
(Sk 24, 2).
Tuo tarpu „Mozė pasiėmė kaulus Juozapo“ (Iš 13, 19). Tai labai
svarbi detalė, atskleidžianti Juozapo tikėjimą Dievo pažadais. Juozapas
niekada neatitraukė akių nuo Pažadėtojo krašto, nors privilegijuotai
gyveno Egipto šlovėje. Jis paprašė, kad jo kaulai būtų nugabenti
į Kanaano kraštą (Pr 50, 24–25). Jis tikėjo, kad Viešpats tikrai
aplankys Izraelį Egipte ir atves juos į Pažadėtąjį kraštą, kaip buvo pažadėjęs
(Hbr 11, 22). Izraeliui atėjus į Kanaaną, Juozapo kaulai buvo
„palaidoti Sicheme“ (Joz 24, 32).
Debesies ir ugnies stulpas buvo matomi Dievo Artumo Jo tautoje
ženklai. Viešpats su jais gyveno ir kalbėjo iš debesies (Iš 14, 24; Sk 12, 5–6).
Tuo tarpu faraonas atskleidė tikruosius savo širdies motyvus. Jis
neatsivertė ir niekada iš tikrųjų neatgailavo. Prašymas jį palaiminti
buvo farsas, galbūt jo paties širdies apgaulė. Jis subūrė savo kariuo
menę ir jie leidosi paskui pabėgusius vergus. Iš tikrųjų šis žmogus
buvo visiškai apakintas nuodėmės.
Žmonės, pamatę artėjančią faraono kariuomenę, kalbėjo ir išsakė
jausmus, kurie dar pasikartos: „Nejau nebuvo kapams vietos Egipte,
kad išvedei mus mirti į dykumą? Ką gi padarei, išvesdamas mus iš
Egipto?“ (Iš 14,11)
Tai reiškia, kad žmonės, jau matę tokias dramatiškas Dievo galios
apraiškas, įskaitant pirmagimių apsaugojimą, vis dar demonstravo
stulbinančią tikėjimo stoką.
Pagalvokite, kada paskutinį kartą susidūrėte su gąsdinančiomis
aplinkybėmis. Kokia buvo jūsų pirmoji reakcija – tikėjimas Dievu ar
tikėjimo stoka? Ko turėjote pasimokyti iš tokių aplinkybių, kas galėtų
jums padėti kitą kartą, kai ištiks panašios aplinkybės (o taip tikrai
bus)?
IV. PIRMYN TIKĖJIMU
- Perskaitykite Iš 14, 13–31. Ką Dievas padarė dėl Izraelio vaikų, nepaisant
jų netikėjimo?
Kadangi Mozė nuoširdžiai pasitikėjo Dievu ir Jo Žodžiu, jis drąsino
tautiečius. Jis pristatė keturias esmines nuostatas, kaip elgtis sudėtingomis
aplinkybėmis:
„Nebijokite!“ (Iš 14, 13) Pirmas raginimas – pasitikėti Viešpačiu,
nes tik taip galima įveikti baimę. Izaijas priminė mums šią tiesą,
sakydamas, kad tikintieji yra Dievo rankose, ir Jis darbuosis vardan
jų, kai jie priims Jį kaip savo Dievą ir Viešpatį: „Nebijok, nes Aš su
tavimi, nebūgštauk, nes Aš tavo Dievas! …nes Aš, VIEŠPATS, tavo
Dievas, laikau tavo dešinę. Aš – Tas, kuris tau sako: ‘Nebijok, Aš tau
padėsiu!’“ (Iz 41, 10. 13)
„Tvirtai laikykitės“ (Iš 14, 13). Tai reiškia ne tik nemurmėjimą ir tikėjimą
dideliais darbais, bet ir pasikliovimą Dievu, kantriai laukiant
galingo Jo įsikišimo, nes Jis tai padarys.
„Pamatysite išgelbėjimą, kurį VIEŠPATS jums šiandien suteiks“ (Iš
14, 13). Kad mūsų tikėjimas augtų, svarbu pripažinti Dievo vadovavimą,
pagalbą ir būti dėkingiems už Jo pažadėtą pagalbą. „Pamatysite“
reiškia atmerkti akis (nes netikėjimas yra aklas). Tik Dievas
gali suteikti pergalę, saugumą ir išgelbėjimą. Dievas visada yra
mūsų pusėje, rūpinasi ir suteikia tai, ko reikia, tinkamu laiku.
„VIEŠPATS kovos už jus“ (Iš 14, 14). Tai reiškia, ką Dievas darys – Jis
asmeniškai kovos už savo tautą. Golgota yra didžiausias šios tikrovės
įrodymas, nes ant kryžiaus Kristus nugalėjo šėtoną, kad suteiktų
mums amžinąjį gyvenimą (Jn 5, 24; Hbr 2, 14; Apr 12, 10–11).
Vėliau net egiptiečiai pripažino, kad Viešpats kovoja už izraelitus
(Iš 14, 25).
Dievo įsakymas Mozei buvo aiškus: „Eitų kaip ėję“. Dievas žingsnis
po žingsnio atskleidė savo planą: (1) Dievo angelas ir debesies stulpas
pakilo iš Izraelio stovyklos priekio ir atsistojo už jų, saugodamas juos
nuo Egipto kariuomenės; 2) tikėjimu Mozė turėjo ištiesti ranką virš
jūros; 3) Viešpats perskyrė vandenis ir išdžiovino juos stipriu vėju; ir
(4) rezultatas buvo toks, kad izraelitai saugiai perėjo jūrą sausa žeme
į kitą pusę. Egiptiečiai aklai juos persekiojo, nes nematė, kad Dievas
daro stebuklus dėl savo tautos; tai yra, jie nepamatė, kol nebuvo per
vėlu, kaip atskleidė jų išpažintis Iš 14, 25.
V. MOZĖS IR MIRIAMOS GIESMĖ
Visa Egipto kariuomenė buvo sunaikinta; niekas neišgyveno, įskaitant
faraoną (Ps 136, 15). Tai buvo stulbinantis egiptiečių pralaimėjimas
ir visiška Dievo tautos pergalė. Todėl nestebina, kad per visą savo
istoriją ir net iki šių dienų žydai pasakoja šį įvykį.
Perskaitykite Iš 15, 1–21. Koks yra Mozės giesmės turinys?
Ši giesmė šlovina Viešpatį, nes Jis yra galiūnas, įveikęs tuos, kurie
priešinosi Jo tautai. Mozė asmeniškai plėtojo šią temą, pabrėždamas,
kad Viešpats, jo Dievas, taip pat yra jo jėga, giesmė ir išgelbėjimas.
Niekas Jam neprilygsta: „nuostabus šventumu. Baisus darbų šlove,
darantis stebuklus“ (Iš 15, 11).
Mozės giesmė yra susijusi su Dievu, tuo, kas Jis yra ir ką Jis daro.
Viešpats yra aukštinamas ir šlovinamas už nuostabius darbus savo
tautai. Dėkingumas ir garbinimas natūraliai kyla iš mums parodyto
Dievo gerumo. Dėkingumas už Jo meilę yra gyvybingo dvasinio gyvenimo
sąlyga. Nuolatinė Dievo meilė ypač pabrėžiama ir šlovinama,
nes Jis ves savo tautą, kurią Jis atpirko, ir ves juos į nuolatinę buveinę.
Mozė pranašavo, kad Dievas įkurs šventyklą ant savo paveldo kalno
(Iš 15, 17), viskam nurodant į Sioną ir į Jeruzalės šventyklą.
Apr 15, 2–4 atpirktieji gieda Mozės giesmę ir Avinėlio giesmę. Ar
įsivaizduojate, kaip ji skambės danguje, šlovinant Dievą už Jo didelius
ir nuostabius darbus, už teisingus ir tikrus sprendimus, už Jo teisius
darbus ir Jo šventumą?
Atkreipkite dėmesį į paskutinę šios giesmės eilutę. „Visos tautos
ateis ir šlovindamos puls veidu prieš Tave, nes paaiškėjo Tavo teisūs
sprendimai“. Tai yra, kai visi Dievo sprendimai, ypač tie, susiję su blogiu
ir priespauda, už kuriuos buvo nebaudžiama tūkstantmečius, bus
atskleisti, tautų atpirktieji šlovins Jį už šiuos sprendimus.
Emanuelis Kantas sakė, kad jei Dievas yra teisus, tada turi būti kažkoks
pomirtinis gyvenimas. Kodėl šis teiginys toks teisingas ir kaip
galime išmokti pasitikėti, kad vieną dieną bus įvykdytas teisingumas,
kurio čia taip ilgai trūko? Kaip galite guostis šia viltimi?
TOLESNIAM TYRINĖJIMUI:
E. Vait, Patriarchai ir pranašai, p. 219–226.
Dievui rūpėjo izraelitai, nepaisant jų menko tikėjimo. Jis norėjo
juos išmokyti, kaip mąstyti ir elgtis kaip Jo išrinktajai tautai. Dievas
juos kantriai vedė ir nukreipė ten, kur jie susidurs su mažesniais iššūkiais.
E. Vait aiškino: „Jie menkai tepažino Dievą ir per mažai Juo
tikėjo, todėl būtų išsigandę ir praradę drąsą. Buvo neapsiginklavę ir
neįpratę kariauti, ilgi vergystės metai prislėgė jų dvasią, jų kelionę
apsunkino moterys ir vaikai, avių ir galvijų kaimenės. Vesdamas juos
pro Raudonąją jūrą, Viešpats pasirodė esąs užjaučiantis ir nuovokus
Dievas“ (E. Vait, Patriarchai ir pranašai, p. 220.).
Andrews Biblijos komentare apie Mozės giesmę parašyta: „Šis atperkamas
Dievo darbas istorijoje užtikrina, kad dėl ateities neverta
baimintis. Paskutinis posmas skirtas būsimiems priešams, su kuriais
bus susidurta užkariaujant Kanaaną. Dievo ‘rankos galybe jie nutilo
kaip akmuo’ (Iš 15, 16). Susiduriant su tam tikrais sunkumais, kai
jaučiamės įsprausti į kampą ir nežinome, kuriuo keliu pasukti, galime
rasti patikinimo Mozės giesmėje, nes joje minimas didelis įvykis Dievo
tautos istorijoje“ (Andrews Bible Commentary. „Exodus“ (Berrien
Springs, MI: Andrews University Press, 2020), p. 214).
KLAUSIMAI APTARIMUI:
- Kodėl mes itin dažnai atsiduriame hebrajų padėtyje po neįtikėtino
išvadavimo iš Egipto, bet priešais Raudonąją jūrą? Tai yra, kodėl
mums vis dar lengva parodyti ir net išreikšti tikėjimo stoką,
kai yra tiek daug įrodymų, susijusių su Dievo gerumu mums ir Jo
galia? - Kodėl faraonas vis dar persekiojo Izraelį net po viso to, kas įvyko,
įskaitant pirmagimių netektį? Ką tai turėtų mums pasakyti apie
pavojų bet kuriam iš mūsų būti užkietintiems nuodėmės (arba
nusidėti)? - Nors mes visi kartais susiduriame su baisiais išmėginimais, daugelis
iš mūsų patyrė (ir vis dar patiria) labai gerų dienų, labai gerų
metų, kai nieko blogo nenutinka nei mums, nei mūsų artimiesiems.
Kodėl šiuos laikotarpius turėtume branginti kaip Dievo
malonės ir apsaugos įrodymą, nes juk suprantame, kad gyvename
„priešo“ teritorijoje? Tai kodėl turėtume visada šlovinti Dievą
gerais laikais, nes niekada nežinome, nuo kokių nelaimių buvome
apsaugoti?